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共青团培育社会主义核心价值观的社会学模式研究[* 中国青年院校协会2017年度课题(项目编号:YXXH2017Y013)

发布时间:2018-10-19 08:20 作者:admin 来源:未知 点击: 字号:

         一、序言
        共青团培育社会主义核心价值观的实践与研究由来已久,但更多的是基于“党团关系”、“共青团中心论”或“共青团优势资源论”的视角[[[] 张伟佳,“新时期主流意识形态话语权的历史维度和理论逻辑”,《思想理论研究》,2017.04,39-44]]。自20世纪80年代启动的以市场化为导向的改革开放以来,我国社会意识形态领域也由此经历了巨大的冲击,青年的社会主义核心价值观的培育受到不同程度的侵蚀和干扰,以往的传统方式方法正在失灵甚至失效。面对这一严峻的现实,有必要开阔新的视野,并在真实把握问题本质的基础上,对价值观培育机理给予再确认。
        二、核心价值观培育的社会结构及其功能分析
价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择,也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向。社会主义核心价值观是社会主义价值体系的内核,体现了社会主义国家主体成员的根本利益和价值诉求,也是社会主义国家对全体公民的严格要求。由此,社会主义核心价值的培育和践行,必然是一个由国家主导的全面而彻底的社会行动。结构功能主义(奥古斯特.孔德)认为,社会是由不同单元组成,而每一个单元都对社会承担着特有的功能,并且它们相互之间相互影响,共同维系社会的稳定与发展[[[] David G.Myers,《Social Psychology》,POSTS & TELECOM PRESS,8th Edition,Copyright © 2005 by The McGraw-Hill Companies,Inc]]。依照这一社会学理论,社会主义核心价值观的培育必然是一个由社会诸单元共同参与的行动体系,一个由上而下进行价值传导的三级社会结构。
       其中,代表着国家意志的最高权力层是这一系统的主导力量,其通过核心价值观培育的政策指令或指导的发出,推动国家政府或社会组织体系层面组织实施,而这一层面主要由宣传系统、司法系统、教育系统、文化系统和由国家掌管的社会组织系统等社会功能单元构成,然后又通过与社会公众或基层的社会互动与相互影响,进入公众意识领域,再经公众个体的内部认知-抽取-内化等认知加工过程,最终形成核心价值观。
         提出社会主义核心价值观建设的社会结构,基于以下认识。
        1、国家主导论:从价值观产生的根源来看,虽然任何社会形态的核心价值观的产生都源自于全民族在长期的实践中的共同探索,是社会主体成员的根本利益的一致反映。在主流意识形态话语权建设中,牢牢把握马克思主义指导地位,培育和践行社会主义核心价值观,一直是中国共产党矢志不移的工作目标。
        2、关键功能论。社会价值观属于社会意识形态领域范畴,对其的生产与控制必然涉及到社会和国家一些关键部门及其体系,这其中主要包括宣传、教育和司法等体系。为实现社会主义精神文明和物质文明建设的双丰收,1997年,中共中央实施了关于设立中央精神文明建设指导委员会,统筹全国精神文明建设领导工作的重大决策。这一决策的实施,意味着包括宣传、教育、文化、司法、群团等相关部门组成的我国社会主义核心价值观培育的关键职能体系的建立。
       3、价值观的个体形成论。即核心价值观形成,最终要落脚到社会公众层面。根据皮亚杰社会认知发展理论,任何心理的发展都是来自主体的内在因素和来自客体的外在因素相互作用的结果。这里的客体即指来自包括国家宣传、教育领域在内的外部环境,他们作为一种综合性的社会因素环绕在个体周围,直接或间接地、明显或隐性地发生着作用;而主体即指社会公众及其心理因素,最终的核心价值观的形成必然要经历一个认知、抽取、内化等心理加工过程。
       三、共青团在核心价值观培育进程中的地位及其作用
根据共青团团章规定,共青团是我国为数不多的由党直接领导的先进青年群团组织。同一般的社会组织相比,除了都有担当政党或国家在社会的“触角”,根植于社会土壤的属性外,其在培育核心价值观的作用,还有其特殊的一面。
      1、组织使命性。用马克思主义政党的思想和理念来教育青年、武装青年和团结凝聚青年一直是党赋予共青团的带有全局性和国家性的神圣使命,新中国建立以后,这一使命又以共青团是“学习中国特色社会主义和共产主义的学校”的描述记入团章总则,并且随着时代的发展,不断赋予新的内容和意义。
       2、政党主导性。用共产主义思想教育青年武装青年,是中国共产党坚持以马列主义、毛泽东思想为指导,坚持走社会主义道路的必然反映。基于特定的党团关系,党有号召,团有行动,已成维共青团行动的基本机制,而新时期共青团改革所提出的“五个坚持”再一次巩固强化了共青团这一重要行动机制。
       3、价值引导性。即通过价值培育,最终使社会主义核心价值观成为全体公民共同遵循的价值标准,或引领其成为社会的主导价值观,以此凝聚全社会力量,推动国家与社会的发展。
       四、共青团在核心价值观培育的社会结构体系中面临的挑战
       1、基于组织间互动背景下的挑战
改革开放以来,共青团面开始面临一个全新的社会生态体系,其中既有原来的国有体系,也有新产生的非国有体系,如两新组织的迅猛涌现,即是这个时代的重要特征。这种发展态势对包括共青团在内的传统类群体组织其权威的拓展与社会影响产生了一定的冲击与影响。
       2、基于组织与个体互动背景下的挑战
从互动的形式与内容来看,在互动中的信息传递方式、传递内容都要符合一定的要求,如传递的双向互动性、传递语言的可接受性和理解性等方面都有较高的要求。从目前共青团教育青年的方式看,主要手段基本上以传统的正面宣传为主,缺乏对等的和双向的沟通交流,单纯以说教方式开展引导工作影响力有限;在话语体系的运用上,所用语言通常较为严肃生硬,话语体系不够贴近青年人的网络语言习惯。从互动深度看,团组织与青年间的互动缺乏深度融合,更多的是浅尝辄止
      3、基于组织功能社会化的挑战
由于历史和体制的原因,共青团作为一个具有党政化的群团组织,其组织结构与职能均参照着党政行政体系而设置[[[]  胡湘明,“政治性和社会性二度空间下的共青团凝聚力生成与发展”,《青年学报》,2017年2期,25-30
     ]],这对于体制内的团的工作的开展是有效的,但随着改革开放的不断深入,这一体系已经不能适应多元化的社会形态了。(胡湘明)

参考文献:
[] 张伟佳,“新时期主流意识形态话语权的历史维度和理论逻辑”,《思想理论研究》,2017.04,39-44
[] David G.Myers,《Social Psychology》,POSTS & TELECOM PRESS,8th Edition,Copyright © 2005 by The McGraw-Hill Companies,Inc
[]  胡湘明,“政治性和社会性二度空间下的共青团凝聚力生成与发展”,《青年学报》,2017年2期,25-30

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